2010綠島．和平．對話: 綠島人權園區的心靈亮光

綠島人權園區的心靈亮光
2010-12-13

文．圖／曹欽榮

從海上眺望綠島人權園區全景。

旅行島嶼

　　人們書寫旅行世界各地島嶼的心情，發抒陽光和海洋迷人氣息，成為今天全球化資訊萬變、多元流動的時代裡，對島嶼的現代想像和迷戀。想像著島嶼孕育豐厚自然、人文姿采、地球漫長演化的驚艷，人類遷徙的傳奇、與大自然共生的變遷，思索著邊陲反轉為中心。回顧過去，超過數百年的歷史，人類將島嶼視為邊陲、封閉、隔離的監禁人犯之地，以「非我族類」對待他人，惡魔島成為痛苦與恥辱的歷史印記。在文學的、電影的世界裡，罪與罰的島、海角樂園的島，交纏著島嶼的死亡與愛戀故事。大仲馬小說名著《基督山恩仇記》的主人翁，度過島嶼漫長監禁、銘刻的歲月；創造人與島、流離與永恆的古典範式，流傳至今。我們的歷史「真實」世界裡，政治犯曾說：「《基督山恩仇記》在綠島監獄是讀不到的。」

　　環繞台灣的周邊島嶼中，靠近中國沿海的金門、馬祖諸島曾經是冷戰「反共抗俄」時代的前線，而台灣島東南海上的綠島、蘭嶼曾經是冷戰時代的監獄島。在「共產中國vs自由中國」對立的時代，台灣海峽畫下海上的中線，那條地圖上人為的紅線，垂直割裂海面、青天。今天，雖然不存在西太平洋島鏈的亞洲冷戰對抗線，韓國38度線、沖繩美軍基地，依然存在於後冷戰時代。當代島嶼觀光熱潮下，遊客緬懷前線或監禁地，增添歷史殘留的神秘傳奇色彩！而世代生活在島嶼的島民，又如何看待「我們的島」的未來，會是什麼樣的變貌？

從園區南側山上眺望綠島人權園區全景。

　　綠島以珊瑚礁生態吸引潛水、浮潛遊客（每年約35萬人），漢人已經移居島上兩百年，現在綠島沒有世居的原住民，與蘭嶼世居達悟族不同。黑潮洋流扮演兩個島嶼人類遷徙、拼鬥、定住、生存活動的關鍵角色吧！蘭嶼曾經短暫設立監獄，綠島是多數台灣人的恐怖記憶之島－火燒島。台灣民主化過程，為了紀念白色恐怖時代先行者，綠島人權紀念碑先於1999年落成，而後於2001年設立人權紀念園區。園區散佈著人去樓空的政治犯監獄遺址，海岸地從解嚴後的廢墟漸漸轉向文化遺產方向前進，直追南非羅本島（1999年列入世界文化遺產）。遺址在海風與烈日強烈的刻痕下，傳唱著－關不住的自由呼喚。

文物靈光

　　受難作家柏楊在綠島人權紀念碑寫下：「在那個時代有多少母親為她們囚禁在這個島上的孩子長夜哭泣」。紀念碑牆上唯一的話語、八千多位受難者名字凝視著遊客，照映著母親的愛與憂愁。兩岸隔離，在中國的母親臨終前，不知道她的孩子已長眠13中隊（1951-1965年新生訓導處公墓），日夜望鄉！什麼樣的社會能夠不再讓母親長夜哭泣，園區帶給遊客許許多多難以言說的歷史疑問。

綠島人權紀念碑於2009年綠島和平對話活動，增補八千多位受難者名單。

綠島人權園區紀念碑旁的三峰岩（圖中最左），被視為受難者永遠的紀念碑。

　　遊客漫步、梭巡監獄歷史遺址，見證這個時代－自由如同島嶼的新鮮空氣，潮來浪去，存在於永恆。囚禁於島上的心靈，見證了人在島嶼的身、心、靈和自然融合，昇華受難者的痛苦記憶，超越政府獨斷壓抑自由思想的思維，警示社會負面歷史的教訓和恥辱。

　　新生訓導處的受難者留下許多文物，手工製作多把小提琴，廣為流傳這樣的故事－國際知名的小提琴家胡乃元的第一把琴是綠島難友製作的。胡乃元的父親胡鑫麟，任職台大眼科醫生時被捕、判刑，1951年5月，第一批受難者被送到綠島新生訓導處近十年。琴象徵希望、美好、悅耳，難以證實的傳說，流動著昇華後的樂音，傳說真實與否已不重要，傳說成為傳奇，隱含著真實和心靈的美麗想像。

「新生訓導處展示區」展出受難者胡鑫麟在綠島製作的星象圖（複製件）、胡鑫麟出獄後所撰著的台語辭典。

　　胡乃元至今仍保存父親在綠島精細繪製的星象圖，胡爸爸生前告訴乃元，在綠島有了星相圖，就知道台灣的方向。繁星在綠島漆黑的晴空特別亮眼，星光點亮人們的方向，更照亮了人類精神文明的大道。小提琴、星相圖（複製品）等等珍貴發光的受難者文物，都在綠島人權園區裡展出。來到綠島的遊客，能不對這樣的物件和故事發出驚奇嗎！遊客凝視這些監禁夾縫裡的遺留物，煥發著班雅明所指的靈光（aura），這會是觀光學者Urry所說：「一趟旅遊要是少了可以睜大眼睛來凝視的特別事物，不足以構成一次觀光經驗。…觀光這件事，非得有非比尋常的事物來凝視（gaze）不可。」

「新生訓導處展示區」展出受難者陳孟和在綠島花了一年多時間製作的小提琴。

觀光凝視

　　視島嶼的一切自然造化，人在艱難處境裡發光的遺產，這樣的島嶼旅行經驗，為觀光學者的「觀光凝視」（tourist gaze）說法，增添了另類的註腳。綠島旅行的魅力所在，美麗悅目景緻、心靈自由飛翔，到了人權園區，對未曾體驗過的監獄好奇，對我所不知的歷史質疑；漸漸理解苦難的意義，堅定追求更自由的生活，珍惜、守護人權的想法，因此慢慢萌生，人權將不再是抽象概念和「舶來品」，人權就是從同理心參訪園區，互相疼惜彼此開始。這是為什麼設立園區、歷史遺址存在的理由，不只是讓我們理解共同的過去，發生了人權侵害的歷史，雖然這是它設立的首要原因；它不斷對觀眾發出自我挑戰：單一觀點、既定成見、偏見，不只在我們的社會，也在我的身上時常發生，我又如何避免？

「新生訓導處展示區」展出受難者陳孟和在綠島花了一年多時間製作的小提琴。

　　遊客不一定認為受難者的苦難，換來今日民主自由的道理，歷史的教訓常常是人們事後認知所「換來」的，歷史也一再重演。遊客穿著從流行紀念品商店買來的監獄圖文T-shirt、休閒海灘夾腳鞋，穿梭在園區裡；kitsch流行商品隨著遊客流動在受難之地，休閒意味及人類受苦感知，並存於園區的場域氛圍，這被稱為黑暗觀光研究領域的消費主義、通俗文化的觀光現象之一。綠島仍然有使用中的監獄－台灣綠島監獄，關押司法人犯，監獄門口寫著：「歡迎光臨」，販賣監獄副產品，留影的遊客認知這是觀光的一部分，認識這座監獄和人權園區監獄的歷史和性質，是園區的任務。這樣的島，不只美麗，值得探討黑暗觀光，甚且對當代社會避諱受苦、死亡的生命價值，具有探索宗教、美學、哲學的文化意義。

文創之美／永續園區

　　園區現場的真實感、島嶼旅行的魅力，會是展現人類不屈服的精神之美！島嶼景觀山海之美！保有這些美，是綠島與園區多方位的考驗，全球化/地方化的博物館觀眾溝通，正是這類博物館的未來挑戰，也是吸引人們目光之所在。全球性的紀念館熱潮，方興未艾，紐約世貿大樓911紀念地前，來自各國的觀光客，憑弔景象交錯911攻擊事件當天的電視畫面，令人沉思。

　　島嶼永續（sustainable）是觀光全球化下追尋地方特色的課題。白色恐怖歷史的門縫已經打開，幾千位受難者在綠島勞動/生產、思想改造監禁的歲月歷程，讓我們恍然大悟，「永續」、「環境權」、「回歸大自然」等今日用詞的內容和真意，潛藏在過去受難歷史的精神裡，我們看見物質匱乏，但是精神豐富的年代，人超越政治，追求自由的生死搏鬥。

　　綠島人權園區這兩年來的活動內容－「綠島．和平．對話」，期待與過去、現在、未來對話，期待與所有人、我們的社會、外在世界深層的對話。深刻的歷史圖像是文化深厚的基盤，深入歷史是今日稱為文化創意的第一步，思索小提琴、星相圖的靈光，想像台灣舞蹈先驅蔡瑞月在綠島的舞姿形影，不屈靈魂的身體之美、精神文明之美，有待我們深廣地探索，我們看到綠島的心靈亮光。